Quão culpada é a Itália na atual crise racial da moda? Muito, de acordo com membros negros da indústria da moda italiana.
Quando a mídia cita exemplos de casas de moda que cooptam imagens racistas seculares e as tornam novas (o jumper blackface da Gucci , a bugiganga de prada da Gada , o anúncio de pizza de Dolce e Gabbana ), um ponto em comum é frequentemente esquecido: Gucci, Prada e Dolce & Gabbana são italianas empresas.
“Conhecendo a cultura, não estou absolutamente surpreso que essas roupas racistas sejam originárias de grifes italianas”, diz Edward Buchanan, que dirige a grife de malhas Sansovino 6 e se mudou para Milão nos EUA nos anos 90. “Todo mundo está preparado para dizer: ‘Oh, nós colocamos um modelo preto ou de raça mista na passarela ou na capa de uma revista’, mas nos bastidores não há designers ou comerciantes negros.”
Kudzai King, um fotógrafo que filmou para a Vogue Italia, diz que a atitude em relação às pessoas da BAME na Itália é “um fascínio e uma aversão ao mesmo tempo”. Ele se lembra de entrar em “vários elevadores, onde eu sou a única pessoa negra lá dentro e senti uma atmosfera espessa de desconforto”. Ele descreve um clima em que “as pessoas querem tocar sua pele, seu cabelo e fazer algumas perguntas realmente desconfortáveis, derivadas de um lugar que falta conhecimento”.
Buchanan diz que, quando deixou Nova York para ingressar na marca de moda italiana de luxo Bottega Veneta, em 1995, ele se sentiu um estranho: “Nesse setor, sempre tive a impressão de que se você fosse negro, a maioria dos italianos pensava que era africana. e vendendo malas Prada na rua. ”
A estilista Stella Jean, com sede em Roma, tomou uma posição quando as micro agressões se tornaram muito frequentes. “Durante a última semana de moda de Milão, decidi não mostrar minha coleção, já que a questão racial na Itália não era mais aceitável”, diz ela. “Não pude ficar calada e fazer um desfile de moda, como se nada de sério estivesse acontecendo.”
Em vez disso, concentrou seus esforços nos italianos em Becoming , um projeto de fotografia e vídeo que destacou o multiculturalismo de 20 mulheres italianas. Ela diz que o projeto foi ignorado pela imprensa italiana de moda, porque a idéia de identidade italiana é um assunto tão sensível. “A maioria [das revistas] nem sequer respondeu. Algumas instituições chegam a sugerir que não colaboram mais comigo. ”
A repercussão que Jean encontrou é indicativa de quão controversa é a idéia de “identidade italiana”. Em fevereiro, a modelo Maty Fall Diba apareceu na capa da Vogue Italia com a capa “Italian Beauty” e Diba segurando a palavra “ITALIA” perto de seu corpo. Mas Daniele Beschin , vereadora do partido da extrema direita da Liga, disse que não era uma “beleza italiana” porque não tinha a cor de pele certa (Diba nasceu no Senegal e cresceu na cidade italiana de Chiampo).
“Essa é uma questão real”, diz Buchanan. “Você fala com um afro-italiano que mora em Milão, que fala milanês, e eles são considerados africanos. Como cultura, a Itália não está pronta para dizer: ‘Essa pessoa é italiana’. ”
Depois dos escândalos de blackface e bijuterias, Gucci contratou Renée Tirado como chefe de diversidade , enquanto a Prada montou um conselho de diversidade (e foi anunciado que o diretor criativo, Miuccia Prada, estava tendo um treinamento de sensibilidade racial ). Para Jean, esses movimentos não entendem o ponto. “Acho absurdo precisar deles, quando a simples aplicação do senso comum deve permitir que cada um de nós direcione essas energias para outro lugar”, diz ela.
Buchanan concorda. “Você precisa conversar com as empresas de recrutamento de executivos que estão impedindo pessoas negras e pardas de conseguir emprego na empresa. Você precisa conversar com os sistemas educacionais e perguntar por que negros e pardos não estão chegando à escola de design. Você não pode nem ter uma conversa real sobre inclusão ou diversidade se não é diverso por dentro. ”
Buchanan diz que a raiz do problema racial da moda italiana é uma história colonial sobre a qual ninguém realmente fala.
“Em Valenza, vou tomar um café e ele é servido em uma caneca com uma figura de mamãe negra”, diz ele. “Ninguém questiona isso, e se você recebe uma defensiva arrogante. Os italianos pensam que o racismo é algo que acontece sobre a água na América, mas ninguém fala sobre a história colonial na Somália, Eritreia e Líbia ”, diz ele. “Não tenho certeza de que essas conversas estejam acontecendo nos sistemas educacionais”.
Jean fala de “fadiga extrema” em torno da admissão de racismo na Itália. “Mas isso não justifica a constante negação.” Ele diz que o próximo passo envolve uma mudança mais profunda da filosofia na psique italiana. “Um primeiro passo coerente seria conversar conosco, em vez de falar sobre nós”.
